Великое и Ужасное

Сегодня в 12.00, в присутствии президента Виктора Януковича и множества правительственных и церковных сановников состоялось торжественное открытие выставочного проекта "Велике та Величне", приуроченного к празднованию 1025-летия крещения Руси.

Днем ранее работу киевского художника Владимира Кузнецова - роспись на стене размером 11х5 метров, которую автор создавал на протяжении 5 дней - была закрашена по указанию директора "Мыстецького Арсенала" Натальи Заболотной.

Мне посчастливилось увидеть работу Владимира Кузнецова "Страшный суд. Колиивщина" вживую в процессе ее создания, вечером накануне ее устранения. С размахом написанные остроактуальные образы и сюжеты производили сильное впечатление, а сама монументальная роспись считывался как мощный аккорд в размеренной и степенной экспозиции "Великого та Величного". На месте закрашенной черной краской работы теперь размещен баннер.

"Страшный суд" продолжил уже известную серию муралов Кузнецова, объединенных общим названием "Колиивщина". Аналогичные работы были представлены ранее в PinchukArtCentre и, совсем недавно, в варшавском Центре современного искусства "Замок Уяздовский", в рамках большой групповой выставки "Украинские новости".

Факт уничтожения работы Кузнецова вынуждает рассматривать выставку "Велике та Величне" под определенным ракурсом, перечеркивающим ее масштаб и потенциальную важность, а также, усилия, положенные командой "Арсенала" на то, чтобы собрать в таком количестве музейные экспонаты со всей Украины.

В проекте действительно представлено множество важных с точки зрения истории украинского искусства работ. Впрочем, концептуально представленные экспонаты не объединены ничем, кроме факта их внеположной "шедевральности" и принадлежности к национальному культурному достоянию.

Характеризовать все эти работы как доказательства "цивилизационного влияния христианства на мировую и украинскую культуру" (высказывание Заболотной из комментария для lb.ua) значит существенно упрощать их значение.

Смысловая и идейная сторона всякого произведение искусства организованна гораздо сложнее, чем предлагает зрителю его очевидный сюжетный уровень. Работы чуткого к окружающей действительности художника принадлежат своему времени и "говорят" от имени этого времени, со всем присущим ему трагизмом и историческими сложностями.

Рассматривать творчество художников, принадлежащих к религиозному обществу (как, скажем, скульптора Иоганна Георга Пинзеля и иконописца, известного как Федуско из Самбора) как исключительно транслирование принятых в их время церковных догм средствами искусства – значит, интерпретировать их заведомо плоско, в далеком от обязательного для любого музея осмысленном историко-культурном ключе.

В этом свете "Велике та Величне" представляется как показательное выступление в поддержку политизированного празднования 1025-летия Крещения Руси, кроме прочего, поглотившего невероятный для Украины бюджет на восстановление памятников, которые можно (и нужно) было отреставрировать уже много лет назад.

Молниеносно набравшая колоссальную медиа огласку новость о запрете и уничтожении работы Владимира Кузнецова становиться в ряд с множеством других событий, так некстати омрачивших торжественную атмосферу празднования (пожар в краеведческом музее, голодовка ветеранов ликвидации аварии на ЧАЭС, новый оборот истории во Врадиевке), и переносит этот прецедент в дискуссионное поле, выходящее за пределы исключительно художественного сообщества.